Estas tri mondoj en budhismo. Tiuj, kiuj respondecas pri ĉi tiuj tri mondoj, estas la centra Budho Sakyamuni, la Orienta Pura Vitra Medicina Budho kaj la Okcidenta Paradizo Amitabha. Ĉi tiuj tri Budhoj estas nomitaj la Tri Juveloj Budho, ankaŭ konata kiel la Tri Mondoj. Budho, en la Daxiong Halo de grandaj temploj, la Tri Juveloj Budho, aŭ Huayan Tri Sanktuloj estas ofte sanktigitaj. La ĉefa granita ŝtona Budho-statuo estas la statuo deAmitabha Budho, la gvidanto de la Okcidenta Paradizo. Ĝi estas ĉizita per altkvalitaj ŝtonaj materialoj. Ĝi estas la plej ofta formo deAmitabha Budho. La maldekstra mano tenas lotusfloron, kaj la dekstra mano donas la deziran sigelon. La lotusfloro havas la kvaliton de esti pura de la koto, libera de ĉiuj problemoj Purigitaj korpo kaj menso fariĝas sanktuloj. Praktiki ĉanti la nomon de Budho por naski la puran landon estas transformiĝi en lotusfloron. Amitabha uzas lotusflorojn por ricevi kaj gvidi ĉiujn vivantajn estaĵojn vivi en la budhisma templo de ĉi tiu lando. Tial, vidi la lotuso en la mano estas esence ŝtona statuo de Amitabha Budho.

Ĉi tiu Budho-statuo estas farita el bluŝtono, la ĝenerala strukturo estas streĉa, la stilo estas nova, kaj kun la simpla tono donita de la koloro de blua ŝtono, la tuta Budho-statuo montras antikvan ĉarmon kaj belecon. La materialo de bluŝtono estas tre facile ĉizi, do en Estas multaj brilaj punktoj en multaj detaloj.

La kapo de ĉi tiu Budho-statuo adoptas la tipan strukturon de harbulko kaj spiralhararo. La oreloj estas dikaj kaj la grandaj orelloboj faras la tutan Budho-statuon plena de ekzotika stilo. Koncerne brovojn, duonlunaj brovoj estas uzataj, la okuloj estas iomete fermitaj, kaj la malsupra parto de la brovoj estas proksima al la ponto de la nazo. La buŝo kaj nazo de la Budho-statuo estas ĉizitaj relative malgrandaj, kio estas tipa formo de Budho-statuoj postrestitaj de la Dinastio Tang. La tuta Budho-statuo havas dikan vizaĝon kaj ridetantan esprimon. La tuta Budho-statuo donas al homoj tre naturan, komfortan kaj harmonian vidan sperton.

Por la korpo kaj vestaĵo, la vestaĵo estas duonlonga budhana vestaĵo el la dinastio Tang, elmontrante la maldekstran bruston kaj maldekstran brakon. En ĉi tiu verko, ni povas plene vidi la konturon kaj altiĝojn kaj malsuprenojn de la maldekstraj brustmuskoloj de la Budho-statuo. La tuta Budho-vestaĵo estas formita en robo-simila strukturo, kaj la linioj kaj faldoj videblas tre klare. La Budho-vestaĵo estas de supre ĝis malsupre, kun aldono de moderna okcidenta skulptaĵkulturo. La realisma efiko igas la tutan Budho-statuon aspekti kiel ĝi vivas.

Laŭ manpresaĵoj, Amitabha tenas lotusplatformon en sia dekstra mano (homoj nomas ĝin la naŭ-ranga lotusplatformo). lotuso stando. Ĝi estas mallongigita kiel Jiulian. Estas naŭ klasoj de terapiistoj de supre ĝis malsupre, kaj ankaŭ estas naŭ klasoj de lotusplatformoj. Ĉiu speco de lotusplatformo povas sidi sur pli alta rango lotusplatformo post kiam la praktiko finiĝos. Lotusplatformo ankaŭ signifas lotussidloko, sed ĝi estas reprezentita per malgranda lotusplatformo ĉi tie. Koncerne la bazon, la plej alta kaj super-grada lotusplatformo de la lotusplatformo, la Vajra Seat lotusplatformo, estas uzata. La trietaĝa lotusa platformo ankaŭ signifas la plej altan nivelon. La plej multaj el la lotusplatformoj havas nur du plankojn, kaj kelkaj havas nur unu plankon, indikante malsamajn periodojn de Budho-statuoj. Estas tre malofte vidi Budho-statuojn rekte sur la lotusplatformo de la Vajra Seat. Tial, ĉi tiu speco de Amitabha Budho taŭgas nur por esti metita en templojn, kaj aliaj lokoj ne taŭgas, ĉar la ŝtupoj de la lotusa platformo estas tro altaj, kaj ordinaraj homoj tute ne povas paroli kun li, des malpli fari postulojn.

Ni okupiĝas pri la skulptaĵa industrio dum 43 jaroj, bonvenon por personecigi marmorajn skulptaĵojn, kuprajn skulptaĵojn, neoksideblajn ŝtalajn skulptaĵojn kaj vitrofibroskulptaĵojn.