Puxian Bodhisatvo, Manjusri Bodhisatvo kaj Tathagata Buddha estas konataj kiel la "Tri Saĝuloj de Huayan". Manjusri Bodhisatvo kaj Puxian Bodhisatvo ofte akompanas Sakyamuni Budho por disvastigi budhismon en la mondo. La kapo, ankaŭ konata kiel princo Manjushri, povas mortigi demonojn kaj fortranĉi ĉiujn problemojn. Ĉi tiu ŝtono ĉizita Manjushri Bodhisatvo tenas jadan ruijon simbolantan aŭspicecon kaj saĝon. Dividita per la formo de la pinto, ĝi estas Manjushri kun kvin pintonodoj, kaj kvin pintonodoj reprezentas la kvin saĝecojn de interna indico (la saĝeco de la Darma Sfero, la saĝeco de la Granda Cirkla Spegulo, la saĝeco de egaleco, la saĝeco de mirindaĵo. observado, kaj la saĝeco de plenumo). La templo sanktigas la ŝtonĉizitan Manjusri Bodhisatvon, kiu estas la formado de saĝeco. Li ofte kunlaboras kun Sakyamuni por prediki la metafizikon de Mahayana Buddhism.

Ĉi tiu Manjushri Bodhisatvo estas farita el sezama griza ŝtono. La tuta verko estas farita el tri koloroj de nigra, blanka kaj griza, formante densan hierarkian strukturon. Kun la konkava kaj konveksa formo de la ĉizado, la ĝenerala laboro aspektas reala, simpla kaj eleganta, donante al homoj belan kaj pacan senton.

La kapoparto de ĉi tiu Budho-statuo komenciĝas de la altega bulko, la altega tri-ĉasita bulko supreniras, kaj tiam estas harrubando sur la bulko kaj la kapo, kaj la harbendo estas farita el ora ringo fera arto. La esprimo de florlinioj, ni povas rigardi ĉi tiun formon kiel floranta falsa floro.

Sur la vizaĝo de la Bodhisatvo, sub la arkaj rondaj brovoj estas iomete fermitaj okuloj, superrigardantaj la mondon, la nazo estas kvadrata kaj vertikala, la buŝo estas delikata kaj malgranda, kaj la duobla mentono estas tre evidenta kiam oni rigardas de antaŭe. Koncerne la orelojn, la bulko kovras la supran parton de la oreloj de la Budho-statuo, sed la orellobo estas tro longa, do ĝi videblas tre klare. Estas multaj faldoj sur la kolo, esprimante la formon de la Budho-statuo klinanta sian kapon.
Por la korpoparto, la vesto de ĉi tiu Budho-statuo estas la budhana vestaĵo kutime uzata en la Suda kaj Norda Dinastioj. La brusto estas elmontrita, kaj la muskoloj kaj formo de la tuta brusto videblas. Ĝi etendiĝas ĝis la ventro, kaj nur la budhana vestaĵo estas uzata por kovri ĝin. De la dinastio Tang, la budhanaj vestaĵoj jam estis ŝanĝitaj al nur montri la keston, kaj en la dinastioj Ming kaj Qing, ĝi preskaŭ montris la brakojn. Koncerne veston, la mallongmanikaj budhismaj roboj kaj glataj ŝtofoj formas multajn faldojn, krom la skarpo trans la dekstra ŝultro kaj maldekstra talio oblikve. La tuta stilo estas heroa, libera kaj tre Budhosimila. La maldekstra mano de la brakparto de la Budho-statuo tenas Jade Ruyi. Ni ĉiuj scias, ke Yu Ruyi signifas pacon, do ĉi tiu prilaborado signifas beni ĉies sekurecon. Sur la dekstra parto, ĝi tenas la leonon malsupre,

Koncerne la bazon, duobla bazo estas uzata, kaj la lotusbazo estas supre de la leona bazo, kiu estas tipa unutavola lotusa platformformo. La ĉizado de la leona parto de la tuta verko ne estas pli simpla ol tiu de la Budho-statuo supre. Ni povas vidi la kolhararon, okulojn, nazon, buŝajn dentojn, bestan zonon, bestan litkovrilon sur la kapo de leono, voston malantaŭe kaj sbiroj antaŭe. Kaj tiel plu estas ĉiuj ĉizitaj kaj prilaboritaj skrupule, majestaj, montrante unikan belecon kaj artan ĉarmon.

La kombinaĵo de la leono kaj Manjusri Bodhisatvo, unu kvieto kaj unu movado, unu falanta kaj unu falanta, montras la senliman, majestan kaj solenan etoson de budhismo, same kiel la sentiman spiriton savi homojn de akvo kaj fajro.

Ni okupiĝas pri la skulptaĵa industrio dum 43 jaroj, bonvenon por personecigi marmorajn skulptaĵojn, kuprajn skulptaĵojn, neoksideblajn ŝtalajn skulptaĵojn kaj vitrofibroskulptaĵojn.